“玉文化”在中国传统中占有独特的地位，我们日常生活中会发现，有很多与“玉”符号相关的事物和词汇。比如我们形容君子：温润如玉；我们形容女子也经常会用到：冰清玉洁、金枝玉叶等等。

“玉”在中国人面前总是以美好的姿态出现，代表的是一种接近完美的状态。这种文化已经强大到足以深入刻画到每一个中国人的基因里面，强烈的影响着我们对事物的看法，对人生的看法，对宇宙的看法，更影响着我们的语言和文字，塑造了我们的思维。

“玉文化”比起西方的“钻石恒久远，一颗永流传”而言，历史要悠久得多，其内涵也更加耐人寻味得多，今天“王庶文讲坛”就为大家介绍一下玉石文化的来龙去脉，中国人的玉石崇拜是如何形成，且一直流传至今的？

突然降临与遍地开花

我们在各地博物馆观览距今大约8000年至4000年史前文化展览的时候，会发现一个奇怪的现象，各地虽然相隔千山万水，但是出土的玉器造型都差不多，这一点就值得人们认真思考了，史前时代到底发生了什么？

在华夏文明之初，是什么样的力量让各部族之间产生了如此默契，不仅同时学会了制作造型雷同的玉，而且遍地开花？好像有一股神秘的力量，在共同推动当时人的集体意识，共同开展了这项工作。

这个现象的出现，至少要满足两个条件：第一，各部族都得有玉石崇拜的信仰，只有这样他们才会花费精力制作玉器；第二，也就是各部族都必须有能力开采和加工玉石毛料。要知道在史前时代，从开采到打磨、制作玉石可不是一件简单的事情，这背后的原动力是什么？指的他们耗费苦心？

关于这一点，我们就必须从玉器的形状入手。有学者认为在史前时代，一定是史前部落产生了某一种与信仰有关的联想，让人们煞费苦心的将玉石做成特定的形状，这种形状的玉石从某一部族出发，在诸多部族之间产生了缓慢的传播，从而产生了共同的信仰。

比如:半圆形的玉璜，其造型就很像是彩虹，史前部族“人神杂糅”的世界观里就很有“天桥”的内涵，代表的就是天地之间的通道。根据史前的玉器和传说，都能证明玉璜与“天桥”有对应的关系，最著名的就是夏启之所以能够乘龙上天，归其原因就是他身上佩戴了玉璜。

也由此可以推断“玉”在古代是某种神秘力量的象征，这一点就不用多说了，从他的色泽和物理条纹，敲击的声音都很能够让人产生联想，有了这种物理性质上的特殊性，人们才会将它制作为各种具有“信仰”意义的器物，以求能够达到某种目的。

所以玉器，不仅仅是一件器物，更是一种语言。什么形状的玉器传播到了哪里，就代表着某种文化和信仰传播到了哪里。根据研究：玉器的造型不同，传播路线也是不同的。比如玉璧起源于至今9000年前的东北地区，在3000年的传播过程中它一路向南、向西传播，最南边到达了广东，最西边到达了甘肃，这种传播的线路是遥远的，时间是漫长的。

在传播的过程中，玉器也在不断地变形，改造，渐渐地形成了统一的文化信念，当然这并不是说玉器只有从北往南，向西这条路线，玉器传播的源头已经很难考证了，我们大致可以判定玉器是从某一个点出发，然后开始东南西北四个方向的传播和共同改造，第一节点只是启蒙，真正传播的是第二、第三节点。

有从北到南，也有从南到北；有从东到西，也有从西到东；有从东到北，也有从西到南等等，这就形成了交互传播的复杂路线，也就是这种传播才为中国夏商周三代文明奠定了基础，更重要的是“玉器”在传播过程中成为了各部族之间的通用语言和信仰，在远古的华夏大陆形成了文化共识。

文明的核心

如果只是根据史料来看，华夏文明从夏朝开始便具有了非常高的文明程度。在其中玉石文化获得了两个核心内涵，一个是王权，一个是能量。

玉石与王权

这两个内涵都是从祭祀中衍生出来的。在《说文解字》中解释“神灵”的“灵”，就是“巫”，“巫”最重要的特点就是用玉石来供奉神灵，这也就意味着玉石在远古时期确实起到了与上天沟通的媒介。

玉石成为王权象征的时间应该是周代。夏商周，华夏大地出现了统一王朝，夏朝不可考证我们暂且不提。直接从殷商说起，商朝是巫鬼文化，这是他们的统治方式，在这种文化下“玉石”得到了升华，在殷墟出土了大量的青铜器和上千件玉器，这已经说明，当时玉器的制造工艺得到了突飞猛进的发展。

人们学会了祭祀不同的神灵，运用不同玉器的方法；有了不同等级的巫师，佩戴不同玉器的规定，在这种观念下玉器逐渐演化成了“礼器”，在当时与玉器同作为“礼器”的还有青铜器，是身份的标志和象征。

也由此，玉的文化符号也得到了延伸，从祭祀的器物延伸到了王权。在甲骨文和金文中，“璧”字的写法差异很大，加个人是“人加上辛”，金文中下面又多了一个圆形。“辛”其实代表的是一种玉斧类的礼器，在金文里则表示一个人手拿玉斧和玉璧。

我们再来看“辟”这个字，其原始含义就是天子，后来这个字下面加上一个“玉”字，则更进一步的说明王权与“玉”的关系了。在武王伐纣这个故事中，商纣王最后是全身挂满玉器自焚的，这其实就是“王权”与“玉”的实际象征。

到了周朝，玉器的讲究就更多了。首先是玉料的等级被严格划分，规定只有天子能佩戴纯白色的玉佩，然后各个阶级佩戴的玉料都是不一样的，其讲究的是颜色、纹路、碰撞的声音、造型等等，而那些白色的大型玉石则是相当贵重的礼器，这种思想一直流传到了清朝。

秦始皇以后玉石与王权的象征意义得到了进一步的强化。秦军在攻陷赵国的时候，首先想到的就是要缴获和氏璧，七年以后天下一统，秦始皇又让工匠将和氏璧雕琢为了传国玉玺，丞相李斯则用小篆写下了“受命于天，既寿永昌”的字样，所以历代国玺都是用玉石制成，也叫做玉玺，其源头就是从这里来的。

玉石与能量

玉石与能量的关系，究竟又是什么呢？玉器不但可以作为祭祀的器物，还可以充当祭品。这个能量古人叫做“精”。在祭祀的过程中，古人认为上天和祖先会庇护人间，而庇护的方式是什么样的呢？

我们今天人也很好理解，因为很多求神拜佛的人都在做，就是赐福运气。这种运气在古人就称为“精”，当然“精”既然是上天的恩赐，我们必将有所回报，所以古代经常会有大规模的牺牲活动，非常血腥。

而玉石在这个过程中则充当了承载物的作用，玉石既然是上天恩赐人间的东西，那么它肯定也能够承载上天赐予人类的能量，所以才会有了人养玉，玉养人，玉能转运，玉能保平安等等说法。

我们经常提到的玉石文化对“儒家、道家”的影响，其实主要是出于这个层面，这个问题就不多说了，因为大家都很好理解。

好了“关于玉石文化与中华文明核心”的问题就到此结束吧，今天的内容您只需记住两点：第一、玉器文化是在史前时代由各个部族交互传播形成的，这种文化带来的结果是让华夏文明圈在很久以前就完成了文化共识；第二、玉器文化主要从两个层面作用在中国的思想上，第一是王权，第二是能量。

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